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  • 临济的说法及其在思想史上的意义(三)

    自己的经验,是劝人们体究自身,决不是要人们进行艰苦的修行。他要人们不要自昧,也就是不要舍己求他,不要受他人之惑而蒙昧自己的道眼。   直指人心,见性成佛  这里想对“直指人心,见性成佛”一语的意思加以考察。现在看来,这二句八个字,以统一的形式出现,最初见于黄檗的《宛陵录》,其次是《传灯录》。在《传灯录》里,有马祖弟子汾州无业上堂时,某僧关于“直指人心,见性成佛”这两句话的问答。这说明,在马祖...

    [日本]柳田圣山著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅与禅宗略说

    生命力。自达磨东来,到六祖慧能,形成了中国佛教特有的禅宗。不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛,使得禅宗一枝独秀,成为中国佛教的脊梁。若离禅去说佛法,实有丈二和尚摸不着头脑的感觉。是以,佛法的探索者...今禅”。   三、悟心成佛禅   太虚大师说“悟心成佛禅,是不立文字,教外别传的禅,他主张直指人心,见性成佛,故亦可名为见性成佛禅,或即心是佛禅。”这样的禅,究竟是什么?有人说是一种“如人饮水,冷暧...

    菩提

    |禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1224521569.html
  • 谛晖禅师之“高谊”

    敛。丙午九月十三日于飞来峰侧起塔安神。和尚秀眉大耳,步律音钟。六岁而孤,家碎于役。及母李终,乃檀那身命,自拔人间,遍参诸方,以求止泊。顺治己丑(公元1649年)二月游学至灵隐,礼具德和尚。一日,拜直指堂下,仰见‘直指’二字,憬然曰:‘彼以直指,我以直会。’又闻户外鸟叫声,一时大千俱直。时具德和尚弟子五千人,硕德、圆戒、林植、山宫,而师以年少依位而立,宝身突兀,常住不迁,乃嗣法焉。历住兴福、妙济、...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565774842.html
  • 圆觉宗浅述

    ,成佛之妙行。达摩西来直指,密藏奥义妙用,涵摄无余矣!   故圆觉宗的法义,总摄显密十三宗。自释迦牟尼之真如妙心,虽然在流传及宏扬过程中,逐渐流入小乘及事相;及至圆觉宗 诺那祖师暨 华藏祖师,为应中国大乘根器,特综无上密部之精髓、与禅宗直指之妙心,横摄天台三观教义、与净土实相法门,以菩提心为因、大悲愿力为根,兴无缘慈、同体悲,仗传承加持力、配合自力,上求佛果、下化众生,为圆觉 宗之宗旨。今约略...

    不详

    |五明研究|

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  • 《净土宗词典》序

    禅净二法门,古德说:“若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅,离禅不是净,离净不是禅。故中峰国师说:“禅者净土之神,净土者禅之净土。”由此可知禅净二宗,同时直显本体,故禅称直指,净称径路。“禅”、“净”两字,均指诸法实相,同时指佛境,佛的知见。佛境,即是华藏世界:佛的知见。即是法华会上开示悟入的无上菩提。由此可知禅宗直指人心,是全心即境。净土宗直指佛境。是全境即心。细析之,禅宗若拨无净土,必落缘影心;...

    一诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491881481.html
  • 学佛后谈话时总好板起面孔……

         学佛以后与人谈话总喜欢板起脸孔,一付不可侵犯的样子,甚而说人缺失毫不留情、言语刻薄,喜以“直心是道场”为教训人的口头禅。      须知:道德、戒律是用来约束自己、鞭策自己、提升自我的明灯,而不该是呵斥别人的鞭子。弘法利生,则要恒顺众生,像哄小孩一般,不可随便批评、毁谤,若因此影响别人对佛法的信心,这是有因果的。     “真心是道场”是开悟者,对其弟子当头棒喝、直指性源的手法,...

    诺那·华藏精舍

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0627044276.html
  • 东林寺春节报道之四:24小时经行念佛

    春节,四处寻找快乐的时候,东林寺的四众弟子却比平日更加精进,念念直指极乐世界。长达49天的冬季佛七刚刚结束,就迎来了丙戌年最后一次“十日百万佛号闭关”。大家刚刚出关,听说可以报名参加24小时的经行念佛...

    【佚名】

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0940198104.html
  • 等闲击碎虚空骨

    在日本禅门里,有一位大名鼎鼎的梦窗国师。梦窗国师少年时,曾经有一次千里迢迢到京都一山禅师处参学。 梦窗到方丈室向一山禅师请示道:“弟子大事未明,祈求禅师直指开示。” 一山禅师听后,不但不告诉他,并且很严峻地说道:“我宗无语句,亦无一法与人。”梦窗再三恳求,仍得不到一山的开示,于是含着眼泪辞去,往镰仓的万寿寺叩参佛国禅师。 在佛国禅师的座下,他遭到了...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/20010817347.html
  • 刘长乐:跨越文化 地域与民族的智慧传播

    3月28日,世界佛教论坛在无锡灵山举行。凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐先生出席了此次盛会,并且发言。 刘长乐说:“一朵生命的花朝着天空绽放,雨露折射出它素面的笑颜。佛陀用一枝花朵,一个微笑赢得了世界的注目与尊敬。佛教从创立那天起,就直指人性最难以克服的三大弱点:无知、贪欲和憎恨,为我们这个充满苦难的世界带来了智慧的光芒。 佛教在两千多年的发展与传播中,以其深刻的洞察力对世界文明做出了...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12011937199.html
  • 正信密宗--序

    」而见性的禅宗六祖惠能大师,以「不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目」,「汝若返照,密在汝边」,「若起真正般若观照,一刹那间,妄念俱灭。若识自性,一悟即至佛地。」等直指悟入的诀窍教导众生。密宗大圆满胜喜金刚《直击心要三金刚句》中开示的「见、修、行、果」之道,「....愕然洞达了无碍,明彻通达离言说,法身自性当认之,....恒常及暂一切时,旧识法身认知之」,亦直指了入处。莲华生大士《...

    德威吐库

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191443323.html